Burlas

Nueva aparición de "los Grupos de tareas locales" 

en letras. Y siguen los "éxitos".

Y retoman las burlas a mis amistades por los coordinadores de Autores de La Matanza, quienes participarán en esta edición de la 41ra. Feria del Libro de Buenos Aires por el favor del gobierno municipal, quien les provee del stand como ventana de exposición y ventas. Y así, grupos de autores locales "funcionales" con el gobierno municipal y kirchnerista, llegan a la metrópoli de la mano del intendente Espinoza y autoridades de la Secretaría de cultura y Educación. Como quien dice "¡Che, boludo, mirá lo que logramos por callarnos y bajarnos los pantalones todos los años!". El triunfo de Autores de La Matanza le pertenece a la Secretaría de Cultura y Educación del municipio. 

Como es de esperar, no he sido invitado a participar del evento, lo que en verdad me exime de disculparme y brindar explicaciones por mi renuncia a sumarme, como también lo hice a los actos políticos a los que fui invitado anteriormente y siempre por fuera del evento anual de la Feria del Libro local, porque en este último caso ese público se trata de mis vecinos; vale la pena esa lucha. Todo lo demás lo dejo pasar. Y soy una figura tan menor que deben reunirse Secretarías, subsecretarías, Asistentes, Coordinadores de grupos de tareas, locutores radiales, familiares, adherentes y gente del montón para bajarme entre todos ellos el dedo pulgar. Muchos "Pilatos" hacen una turba de fariseos. Todo un mérito. Si esperan un poco les diré dónde pueden poner el pulgar.

No tengo mayor información ni los detalles del stand, pero es bueno recordar mi posición frente a las dádivas de los gobiernos cuando se inmiscuyen en las artes o en la cultura para exponerlos como triunfos de gobierno. Quien conozca mi pensamiento, sabe que el único camino que acepto es el legítimo como cualquier autor en la arena social: Escritor-editor-lector. Si no llego al gran público por mérito propio, es decir, por la valía de mi pluma, no me interesa como premio consuelo llegar de la mano de ningún turista de ninguna administración estatal actual ni futura. Eso no es reconocimiento personal, sino favores al montón. Aceptarles algo a los políticos sería indigno para mí porque implica mirar para otro lado o callar lo que veo, o no me gusta, o me resulta cuestionable, y no estoy dispuesto a sacrificar mi integridad batalladora ni por ese ni por otros motivos. Es lo único que tengo y que mantengo cada día libre de "gauchadas políticas" que no sean en defensa voluntaria de la Libre expresión. Y es, precisamente, esa herramienta la que uso y me trae problemas, sabrán, como a Neruda, a Roa Bastos, a Cortázar, a Conti, a Mujica Lainez y otros que no es necesario recordar, pero son de esos que a veces "ellos" homenajean, pensando que actitud civil y escritura están disociadas. 

"Esta discriminación es promovida por 

Autores de La Matanza y auspiciada por 

la Secretaría de Cultura y Educación".

La rebeldía tiene ese precio y lo acepté hace décadas y con gusto, de cuando muchos de ellos iban a la escuela primaria. Si tuviera tiempo les explicaría lo que implica, además de "escribir", tener una posición política, civil y ética como autor "independiente". Es la ruta que elegí y entiendo que es lenta y sinuosa; incluso quizá se diluya antes de alcanzar algo concreto, no lo sé, pero tampoco aceptaré el Premio al Mejor Portero del año, verán, ni el Reconocimiento a los 30 años de Puntualidad Laboral. No son para mí.

Ellos son parte del "grupo de tareas" del gobierno local, una extensión casi gratuita del kirchnerismo a la que una vez llamé "la Camporita pseudoilustrada", y cumplen la función que les encomienda una Secretaría. "Dale, decile esto", "Uy, gritale esto otro", "Dale, escribile aquello y también esto otro". Por eso los rotulé de "hijos del Proceso", pero porque son un par de pelotudos represores y nada más. Ahora, bien, desde estas corporaciones o alianzas sucias, entre personal político en función y grupos privados con beneficios sectarios, no es difícil apuntarle a un particular. A eso viene la burla, como decir: "Nos respalda el kirchnerismo, a vos no".

"Somos nosotros, los mismos de siempre, 

y algunos más. Los que no están, no son".

Sin embargo, nadie de CABA, ni del país, ni del mundo entero, irá y manifestará frente a ellos "Dame la obra completa de Jacinto Pichimahuido", ni tampoco "Dame el último de Gildo Túsmido", porque ni Jacinto Pichimahuido ni Gildo Túsmido existen, sino que existe una agrupación nominada y genérica, un bulto cerrado que puede o no tener sorpresas; nadie específico que sea nombre de un estilo que alguien esté buscando en este preciso momento. Por eso a mí no me sirve, mi línea no pasa por allí.

Pero lo mejor de La Matanza sigue sin aparecer: Cao, Dalter, Rubio, Pérez Árias, Chapa, etcétera, porque el espacio lo administran con la Secretaría de Cultura y Educación, dos o tres palurdos barrenderos y porteros que escriben y que poco o nada saben del asunto. Son el elenco estable y ese poder lo usan en su beneficio, por eso son eje y centro del evento. Y lo desagregan con el mismo criterio que un aula de alumnos de escuela primaria: "Túsmido"...¡Presente!, "Diguglielmo"... ¡Presente!.. "Giacomino"... ¡Ausente!... "Rivarola"... ¡Presente!... "Pascucci... ¿Pascucci?"... ¡Ausente!... Ellos son los preceptores y los cuida-portones de la organización, y no es una metáfora. Por eso mismo nuestra poeta Norma Ester Montenegro, en 2012, quedó fuera de las presentaciones oficiales de autores. Se disculparon con ella, pero no cambiaron el método.  Y a la Secretaría le conviene así, priorizan la cantidad, no la calidad, necesitan cumplir. Crearon finalmente la "isla" que anuncié en 2012 y que valió mi censura. Quienes deberían ser ya, hoy, homenajeados no cuentan, sino los aficionados; de allí la burla a quienes quedan afuera.

"Vieron esos escritores famosos que ustedes tanto 
homenajean, bien, eran rebeldes y parias porque nunca 
se sentaron en las sillas sucias ofrecidas por los gobiernos. 
A veces, sentarte sin mirar te puede ensuciar el culo, 
es ese lugar de tu cuerpo que nunca ves".

La suma lineal de años de trabajo que dejan afuera supera largamente los 200 años, ya que cada uno de los excluidos tiene más de 30 años de experiencia en su área creativa. Mi independencia cívica y mi moral personal me impiden bajarme los pantalones por un lugar promovido por un gobierno, porque nada de eso me volverá un mejor autor, pero también para esos otros excluidos es la burla. Repito, sólo en mi caso privado hasta ahora he defendido mi lugar en la Feria del Libro de San Justo, porque allí están mis amigos artistas, mis lectores, mis colegas y mi familia, cuando hasta el personal oficial y retirado consular y de Embajadas allegadas a nuestro país saben de lo que ha costado mantener mi lugar. Los excluidos por Autores de La Matanza estuvieron invitados a exponer en mi stand, que no aceptaran fue cosa de cada uno. Lo demás... lo demás queda a un costado. 

Lo que para unos es un éxito para otros sería una vergüenza. Extiendo, entonces, mis cautelosas felicitaciones a quienes piensen que ese es el techo de sus vidas. Llevo otro camino.

CR 

Misa a los huesos de don Miguel: otro insulto al autor español

Acerca de la remoción de los escombros probables

de don Miguel de Cervantes Saavedra, su análisis 
–de nuevo con el mentado método de radiocarbono
que dejó estrías de vergüenza con el Manto sagrado–,
y el sacramento previsto para sus restos.

Estoy muy en desacuerdo, primero, con la remoción de los huesos probables de don Miguel de Cervantes, y segundo con brindarle los servicios de la misa cristiana –siendo yo cristiano–, liturgia diseñada por el misticismo eclesiástico medieval para acortar la estadía en el purgatorio de las almas pecadoras, cuando la visión del novelista universal de la institución de la iglesia fue pragmática y hasta necesaria para la época, y cuya obligatoriedad no estaba en debate. El mismo texto cervantino burla la dignidad de los representantes de la iglesia, imagen consistente con el enfrentamiento entre el Vaticano y el reino de España producto de "la reforma", y esto suma, además, la crisis entre Estados con el cobro de peajes en el territorio español a las comisiones papales.

La nota reciente Muerte, sepultura y purgatorio del académico de la lengua Francisco Rico difundida por el Museo de la Palabra, acerca de brindarle una misa a los restos probables del novelista español, hallados hace poco entre otros restos en una cripta común perdida en una iglesia con apenas dos iniciales en la cubierta de la urna que lo identifican, no hace más que promover un nuevo desacierto histórico. No hablamos aquí de un hombre común cuyo refugio es el acto cotidiano de vivir y respirar, sino de una personalidad extraordinaria del orbe humano. Es pueril dispensarle el mismo trato, en todo caso, que al cristiano dominguero, porque la verdadera reparación no es de orden divino, sino social. El Calvario fue su vida y no es Dios quien debe acceder al perdón y la renovación, sino que el mismo Cervantes debe disculparnos el maltrato inmerecido.

Don Miguel, quien no fue hombre de servilismo litúrgico, refleja en las sátiras con su personaje universal, el desapego de creencias profundas en una edad donde hasta podía ser peligroso conspirar intelectualmente contra la iglesia. La institución tuvo su primera y única batalla ganada cuando el famoso personaje, don Quijote, tras la derrota en las costas de Barcelona, y luego abandonar las armas y agonizar, recibe en el lecho final la extremaunción y muere "como un buen cristiano", pero es acertado acotar que quien repara deudas sacramentales en la ficción no es don Quijote, sino don Alonso Quijano. El caballero de la triste figura sigue siendo hasta hoy tan laico, indiferente y rebelde como lo fue durante sus andanzas, o como cuando perseguía a sacristanes y sacerdotes, y que tras derrotarlos en desparejo combate, Sancho los asaltaba desnudándolos en reclamo de trofeos de guerra. Como acertadamente afirmó Saramago, "Quien muere es Alonso Quijano, no don Quijote; él simplemente abandona las andanzas". Bien, don Miguel no se declaró cristiano, ni servil, y no mejorará su perfil crístico con el paso del tiempo. 

Cada lectura del hidalgo, cada risa, cada muestra de asombro o de admiración, ha saldado cualquier deuda kármica que el alma de su autor arrastrara al momento de la muerte. Cristianizar sus huesos tras 4 siglos de universalidad es como santificar ahora una matraca o la corneta de carnaval. El inventor de la risa está más allá de la pretendida santidad o de la busca del perdón que no buscó y, como propone Blake, por bueno que sea, el tonto no entrará en el Cielo, porque ese nicho celestial se gana con inteligencia. Y don Miguel de Cervantes ganó algo más que una compensación tardía por los huesos que no fueron honrados ni en vida ni en la muerte inmediata. No será inocente, ni salvo, ni alma redimida por más que adornen un millón de misas.

Tampoco el sacramento corrige las penurias padecidas en vida por don Miguel, condenado a trabajar hasta el último día lidiando en el límite con la pobreza. Es mejor preguntarnos por qué los restos de semejante escritor terminan confundidos en una cripta común en una urna con dos iniciales que deshonran aún más los escombros que contienen, y reflexionar acerca de un fenómeno frecuente muy latino que raya en la indiferencia y el abandono, y preguntarnos por qué Shakespeare fue honrado desde su muerte, cuando hasta la maldición de su lápida es poética, o por que Moliere, o Poe, tienen sus losetas alusivas y hasta vistosas, y no la tuvo don Cervantes, porque el único homenaje sensato que puede recibir de nuestra edad, es observar el destino de los nuevos autores e impedir que vivan en la indigencia extrema, como lo fue con él. Y, si se puede, si está a nuestro alcance, honrarlos en vida. Por extremo que parezca, un tazón de lentejas en el día a día a veces vale más que mil plegarias postmortem.

La afrenta de Cervantes de Saavedra no se exculpa con un sacramento, no hay redención para lo padecido en un orfanato existencial, y así como el homenaje ideal para recordar el Día de la mujer promovido por una masacre lastimosa es reconocerle a la femineidad los derechos naturales que desde el comienzo se les fueron negados, lo mismo deben proceder con este caso: Nunca más olvidar a los trabajadores primarios de la artes, no mirar hidráulicos de indiferencia al editor, cuando baja de un auto importado, mientras que el autor cuenta monedas para viajar. 

Si algo tengo seguro como autor cristiano es que el alma de don Miguel no reside en el purgatorio. Mejor, siendo buenos y piadosos cristianos, pidan una misa de reparación histórica para las brujas de Salem, EEUU, y que no eran brujas sino probablemente feas, o, mejor aún, para Judas Iscariote, el operador de Jesús de Nazareth. Sin él, y si dependiera de los otros discípulos, no habría liturgia cristiana. Ni siquiera habría cristianismo.

CR

Copyright@2015 por Carlos Rigel

Solicitada de APA y mi solidaridad

Aún tengo presente cuando Isidoro Blaisten cuenta 

que se gasta el Premio Municipal completo en dos cafés 

y una ensaimada. Me solidarizo con APA, Artistas Premiados 

Argentinos "Alfonsina Storni" y el reclamo de ajustes

en las pensiones del premio. El arte sigue en alpargatas.

"Los artistas de artes plásticas, literatura, música y teatro, distinguidos por la Ciudad de Buenos Aires con los primeros premios en los concursos reglamentados por la ley 2199, reclaman al gobierno de la CABA, el cumplimiento de la misma.
 
Desde hace varios años se discute con los funcionarios del área, la adecuación a la movilidad que prevé la ley, del subsidio que perciben como premio, sin que se obtenga un resultado definitivo.

Las mismas autoridades han reconocido “que la intención del legislador al asimilar el subsidio a una categoría del escalafón municipal, no es otra que el asegurar la movilidad del mismo, a efectos de evitar el desgastante esfuerzo de solicitar dicho ajuste cada año”. Pero la realidad no coincide con este concepto y “cada año se pierden horas, días, meses, en reclamos que finalmente son resueltos, recortando derechos y retardando ajustes, que siempre resultan incorrectos, ocupando el tiempo que debería ser dedicado a nuestro hacer creativo.
 
En Septiembre de 2013, APA (Artistas Premiados Argentinos, Alfonsina Storni) inició el reclamo administrativo, solicitando nuevamente un ajuste y la automatización de la movilidad –tal como el gobierno de la CABA reconoce corresponder–.

El ajuste fue reconocido recién el 28 de Noviembre de 2014, efectuándose un cálculo arbitrario. La automatización duerme en algún escritorio, y tampoco se ha contestado la solicitud de un pronto despacho.
 Los artistas reclaman se de fin a este maltrato y se cumpla con las disposiciones de la Ley resolviendo definitivamente esta irregular situación".

Mi solidaridad, gente.

 CR

"Diario de un librero" de Luis Mey

"¿Tenés el último libro de Ana Frank que el Diario 

me encantó?"

Un amigo muy querido, un muchacho brillante al que venía 

observando en su obra, casi frondosa, el premio Clarín 

de novela edición 2014, un autor lúcido y cuya ironía 

compromete siempre mi criterio, termina de editar otro texto. 

Diario de un librero del querido Luis Mey, Interzona, 2015,

con ilustración de Rep en cubierta, está saliendo a 

distribución, y si bien aún no le he leído anticipo el éxito 

merecido del lanzamiento. Comparto con mi pocos seguidores 
el comentario del primer lector oficial del libro.




"Insólitas, sorprendentes y desternillantes situaciones inspiradas en pedidos reales son la base de esta novela, en la que no todo es ficción. Cualquier lector que durante la próxima visita a su librería habitual esté suficientemente atento, podrá escuchar –cuando no protagonizar– diálogos equívocos y escenas desopilantes como las que Luis Mey –en su doble faceta de escritor y librero– recopila y presenta en este volumen.


Autores de renombre universal, títulos y personajes clásicos de la literatura aparecen en cada una de estas páginas; pero son sin embargo los libreros, la librería y los lectores (los últimos tres eslabones de la cadena del libro) los verdaderos protagonistas de esta obra. Con fina ironía y vuelo literario, Mey logra captar el submundo cotidiano de una librería en un relato en el que no faltan conflictos laborales, ladrones y fantasmas".

Matías Scheidegger

Alarma de monstruo

Una llamada recibida hace 

pocas semanas.

–Hola, ¿Carlos?

–Hola, sí, quién habla

–¿Cómo quién habla? ¿No te acordás de mí, me hiciste un hijo y te mandaste a mudar y no me recordás?

Silencio.

Pero en ese pedacito mínimo de segundo, mi mente culpable vuela, sale como un rayo rumbo a las edades, transitan caras de mujer desde adultas hasta de pibas adolescentes, situaciones, años, vacaciones, romances, camas, noches, siestas, todos ellas, todos ellos, hasta alcanzar la otra orilla de mi vida, buscando la cara de la mujer que habla, armando el rompecabezas de sus facciones, unos ojos y los párpados, unos labios y la voz, unas mejillas y el perfume, y deteniéndome en cada una para fijarla en el tiempo y agregarle años, ida y vuelta, y luego de examinarla, extraer las respuestas de preguntas nunca hechas, una carita que encaje en el perfil de un momento memorable que debió ser intenso ahora olvidado para mi condena. Ese fragmento de chispa sin tiempo, cuando ni la computadora más veloz del mundo podría hurgar más rápido en una vida entera, buscando algo que no es una cara, eso sería engañarme, sino dos.

–¿Quién..?

–Me dejaste tirada acá y nunca volviste, tampoco llamaste para saber cómo está, ahora es un muchacho de 20 años...

¡Dios mío! Y de nuevo el viaje, el ciclo completo por el túnel del tiempo, cruzando los reinos de las décadas y los deleites, cara a cara, beso a beso... cuna a cuna. Me entrego el diploma de monstruo.

 –¿Quién... sos?

Silencio, de nuevo, pero más tenso que el anterior. Pero de pronto estallan las risas.

–¡Soy Miriam, tu prima de San Juan, tantos años, cómo andás, Ja-ja-ja...! ¿Te asustaste, no?
–Ah... hola, no... en realidad... no.

CR

Copyright®2015 por Carlos Rigel

Hallazgo arqueológico en la Rosada

Hallazgo arqueológico inquietante en la Casa Rosada

El hecho ocurrió durante las modificaciones programadas en el Patio de las Palmeras, cuando una cuadrilla de trabajadores, tras excavar bajo los cimientos de la construcción antigua, descubrieron restos óseos de una especie perteneciente al grupo de los antropoides. Se trata de los Póngidos Hominidae.

Tras la sorpresa inicial, las autoridades edilicias convocaron de inmediato al Jefe de Antropología del Museo de Ciencias Naturales de la Universidad de La Plata, Dr. Demetrio Céspedes Calpurnio, quien quedará a cargo de las excavaciones, ya que se aventura que puede haber más fósiles por descubrir en el lugar. Se cree que fue o una comunidad o, cuando menos, una familia de homínidos. Al respecto, el científico expresó en sus primeras palabras: "No nos asombra, esta región ha sido cuna histórica del gorilaje hijo una gran puta".

Luis Delía, en cambio, con fervor cívico, dijo: "Tenemos la tecnología y los recursos necesarios para clonarlo y restituirlo al poder como un legítimo trabajador, con planes y beneficios sociales". Por otro lado, un miembro cercano al poder, pero que optó por el anonimato, expresó: "El PJ ha evolucionado, por eso ahora incluimos a gorilas en nuestras filas".

Por el momento, se desconoce el destino final de los restos ya que sectores de gobierno proponen exponerlo en el centro del patio donde fueron hallados. Tampoco se sabe aún la filiación política del simio pero se lo conocerá como Maxinomia Argentinun Kirchnorustum, se le asignará un DNI y votará en las próximas elecciones por el FPV.

Rigel

Copyright®2015 por Carlos Rigel

Artistas, texto de David Ackert

Tiene la palabra, señor Ackert.

"Los artistas son de las personas más dinámicas y llenas de valor sobre la faz de la Tierra. Tienen que lidiar con más rechazos en un año que lo que la mayoría de las personas en toda su vida. Cada día se enfrentan al reto financiero de vivir con trabajos temporales, con la falta de respeto de la gente que cree que deben obtener trabajos "reales", y su propio miedo a no volver a trabajar nunca más. Cada día tienen que ignorar la posibilidad de que esa visión a la que han dedicado toda su vida es un sueño muy lejano. Con cada año que pasa muchos de ellos miran mientras las demás personas de su edad obtienen los valores de una vida "normal" -el coche, la familia, la casa, el nido...-. Pero ellos se mantienen aferrados a su sueño sin importar los sacrificios. ¿Por qué? Porque los artistas están dispuestos a dar su vida entera a un momento –a aquella linea, risa, gesto, o a aquella interpretación que le robe el alma al público–. Los artistas son seres que han probado el néctar de la vida en ese momento detenido en el tiempo, cuando entregaron su espíritu creativo y tocaron el corazón de alguien más. En ese instante, estuvieron más cerca de la magia y la perfección de lo que nadie jamás puede estar. Y en sus corazones saben que el dedicarse a ese momento vale mil vidas más." 

David Ackert